人生在世，难得糊涂 – 季羡林

清代郑板桥提出来的亦书写出来的“难得糊涂”四个大字，在中国。

真可以说是家喻户晓，尽人皆知的。

一直到今天，二百多年过去了，但在人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语中。

这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。

我也是难得糊涂党的成员。

不过，在最近几个月中，在经过了一场大病之后，我的脑筋有点开了窍。

我逐渐发现，糊涂有真假之分，要区别对待，不能眉毛胡子一把抓。

什么叫真糊涂，而什么又叫假糊涂呢？（励志语录网  www.lz16.cn）

用不着作理论上的论证，只举几个小事例就足以说明了。例子就从郑板桥举起。

郑板桥生在清代乾隆年间，所谓康乾盛世的下一半。

所谓盛世历代都有，实际上是一块其大无垠的遮羞布。

在这块布下面，一切都照常进行。

只是外寇来得少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，“不识不知，顺帝之则”了。

最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。

历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人。

有这两个条件的只是士这个阶层，所以士一直是历代统治者的眼中钉。

可离开他们又不行，于是胡萝卜与大棒并举，少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。

等而下之，一大批士都只有一条向上爬的路——科举制度，成功与否，完全看自己的运气。

翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。

但同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。

统治者就这样以软硬兼施的手法，统治天下。

看来大家都比较满意。

但是我认为，这是真糊涂，如影随形，就在自己身上，并不“难得”。

我的结论是：真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。

此事古已有之，历代如此。

楚辞所谓“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，所谓“醉”，就是我说的糊涂。

可世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。

他们为天地留了点正气。

他已经考中了进士。

据清代的一本笔记上说，由于他的书法不是台阁体，没能点上翰林。

只能外放当一名知县，“七品官耳”。

他在山东潍县做了一任县太爷，又偏有良心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所做的诗为证。

结果是上官逼，同僚挤，他忍受不了，只好丢掉乌纱帽，到扬州当八怪去了。

他一生诗书画中都有一种愤懑不平之气，有如司马迁的《史记》。

他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂，假糊涂。

我的结论是假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。

现在说到我自己。

我初进三〇一医院的时候，始终认为自己患的不过是癣疥之疾。

隔壁房间里主治大夫正与北大校长商议发出病危通告，我这里却仍然嬉皮笑脸，大说其笑话。

终医院里的四十六天，我始终没有危急感。

现在想起来，真正后怕。原因就在，我是真糊涂，极不难得，极为愉快。

我虔心默祷上苍，今后再也不要让真糊涂进入我身，我宁愿一生背负假糊涂这一个十字架。