对于“苦难出诗人”这句话，我一直是比较置信的。一个人一直处在相对优越的环境中，难免会意志消沉，激情不再。尤其是诗人，处境优越，往往就失去了创作的灵感与动力，即便能写出一些诗句，可能也充斥着靡糜之音。
这使我首先想到了李白，年少的他，曾立志“仗剑去国，辞亲远游”，可出川去湖北安陆的这十年，几乎是无所作为的。没人理他，更没人提拔他，无奈之下，想去京城长安发展，在那里他更是遭受了平生最大的凌辱，身心俱疲、入仕无门。前途渺茫的他，最终选择了在山东混迹江湖。可以说，李白在人生最失意最低谷的时候，写下了《行路难》、《蜀道难》和《将进酒》这样的千古名篇。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
李白是有才的，而且对自己的才华深信不疑。唐玄宗召他进京，不是想让他建功立业，而是让他奉旨作诗，以作享乐。李白终于愤怒了，“天子呼而不上船，自称臣是酒中仙。”他让高力士为他拖靴磨墨，他对唐玄宗也爱理不理，他甚至把杨贵妃比作了赵飞燕。皇帝也终于震怒了，逐他出宫，永不叙用，李白的仕途也就这样结束了。后来安史之乱爆发，李白又投错了门路，再遭贬谪，流落街头。一个天才的诗人，无双的诗仙，就是这样炼成的，失意落寞最终成就了中国的诗坛。
还有一位我特别想提到的人，名叫蔡文姬，她在晚年写下了伤心欲绝的《胡笳十八拍》。“君生我未生，我生君已老。”他和曹操之间的感情纠葛，我们后人已经无法知晓，甚至难以揣测，但有一点是可以肯定的，作为一代才女，蔡文姬没有主宰自己命运的权力，她成了权贵们的牺牲品。骨肉分离，天各一方，所有的痛苦，竟全由这样一位弱女子来承担。
好的诗篇，肯定是以情动人的。只要情真，哪怕极朴实的一句话，极细微的一个动作，就足以打动人。这里我还可以举几个例子，比如孟郊的《游子吟》，只是母亲极平常的一个举动——“临行密密缝”，就将思念之情拉得很长，很耐人寻味。
孟郊之母可能是天底下最平凡的母亲了，儿子临行前，并不能为他做些什么，只是纳个鞋底，希望自己亲手缝制的鞋子可以伴随自己的孩儿闯荡天涯，一路平安。
即将远赴他乡的孟郊，将这一切看在了眼里，身处异乡的他，常常睹鞋思母，肝肠寸断。真是太感人了！游子的思念，母亲的惦念尽在其中，一怀愁绪，剪不断理还乱。
还有苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》，归有光的《项脊轩志》，这些悼亡词与文，皆悲苦沧桑之作也。“千里孤坟无处话凄凉”，当时的苏轼身处密州（即现在的山东地区），而结发妻子的墓地则远在四川老家——眉州，相距甚远，于是苏轼“夜来幽梦忽还乡”，他似乎看到了王弗正在“小轩窗，正梳妆”，这种阴阳相隔的苦痛，至纯至真的情感，是沧桑中的沧桑，痛苦中的痛苦。
归有光的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”虽寥寥几句，亦悲情顿起。“文章千古事，得失寸心知。”人都是有感情的动物，你写得真切，人家读来自然伤感；你若无病呻吟，为赋新诗强说愁，人家读来也是味同嚼蜡，索然无味的。
好的文章，往往不需要有多大的格调，多美的辞藻，但一定要有最沧桑的语句，最动人的情感。热闹和喧嚣，带来的只能是浮躁；思念和苦痛，带来的才是千古之佳句，人生之良言。陶渊明在辞官前几乎写不出什么像样的作品，整天忙于政务接待，心情浮躁，言语乏味，性情也是被束缚的。当他真的罢官而去的时候，优美的作品便如涛涛之江水，奔泻而下，势不可挡，缘由何在哉？
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”赵翼《题遗山诗》中的这句话，或是最好的答案。
书为伴，笔同行，彼同心。语录集-最美语录
