一个活生生的人，真真切切地躺进挖好的墓穴。新鲜的土痕，散发着土腥气息的墓道，棺木冰冷。
高大笔直的树木哨兵似的站立周围“坟墓”旁边的青草野花兀自摇曳……
仰面躺在质地考究的“棺材”里。
睁眼即见蓝天上云丝婀娜，微风轻舞，鸟儿在面前飞过，不知名的虫儿顾自啾唧着……
这时，坟墓是真切的，躺在其上的人，血肉、毛发、呼吸无不在肌体上做着正常的生命运动。
不过，很快，这里就是“明月夜，短松冈”且听孤坟鬼唱——
这样的生死模拟，该是怎样的体验？
前不久，在重庆，十三名离异女性来到长满荒草野花的坡地。
山坡上六个挖好的坟墓赫然排列。
六名遭受离异而尝试轻生的女性依次躺入坟墓，想象着自己将在这坟墓里化为泥土。
以前曾在这里“死”过一次的其他女性则站在一边观摩，沉思……
她们都是清一色的婚姻失败者“被离婚”对她们来说无异于生死灾难。
以至于把离异与死亡并列。
婚姻给生命的重创，足以把她们带进坟墓。
面对这条消息，我身心一震，主办者的别出心裁也给我上了生死一课。
那个时期，我的人生也跌入地狱般的深渊。
几乎丧失谷底攀爬的力气，对“活着”的厌倦无以复加，连做小手术时的麻醉都不愿意醒来。
难以支撑的时候我读那些鸡汤文字，仍是浅尝辄止。
短暂零星的抚慰瞬间而过。
忽然就在那一天，我看到画面上野花簇拥着的那一个个真切的坟墓。
以及躺在坟墓里的那一具具鲜活的“尸体”。
她们都很年轻，虽一个个表情寥落、沮丧，但面色是红润的，血肉是丰满的。
身体从内到外丝毫没有腐坏的迹象。
天地赋予人类的那种鲜棱棱的生命力依然喷发着。
那一刻，天、地、草、树、花，甚至一飞而过的小生灵们，组成一个别样的世界。
而这其中的“人”却要离这一切而去……
我大梦方醒，顷刻间仿佛自己已经躺进了那个坟墓，一丝强烈的生命原动力。
又让我踉跄着“爬”出墓穴，回首之余，惊魂未定。
苦难与死亡，孰轻孰重？“坟墓教室”给出的思考，别致且有分量。
“何必为部分的生活哭泣，君不见，全部的人生都催人泪下”。
前些年，我读先哲塞内加劝告其子的这句话。
不明其义，甚至轻飘飘的，皆因彼时的人生也不过轻飘飘。
还曾质疑蒋勋，他说，世间许多的美好和圣洁，往往要经历肮脏、亵渎、倾轧等等的焠炼……
以我当时的肤浅，美好就是美好。
与那些肮脏的字眼何干？
只有看过了，读过了，亲历了，生命才会给出答案。
我的作家女友经历了千沟万壑的“试练”告诉我，许多我们所看到的外表光鲜的所谓女神。
其实都经历了鲜为人知的不堪才达成涅槃。
我并不轻松的人生阅历这时开始给我明示：但凡幸福，最初的模样都不怎么悦目。
总是以各种青面獠牙的恐怖面孔示人。
你战斗，你挣扎，过去了，幸福才会一脸笑容地拥你入怀。
你的攀爬，你对生命高质量的追寻，不同程度地提升了遭受风雨侵袭的可能性。
有个信仰宗教的朋友告诉我。
大多数人的一生就像一台绞肉机，都要试图把你绞成肉馅儿，关键是你别让自己成为那块肉。
而要成为一截硬铮铮的钢——哪怕一块石头也行，让“刀俎”逮不住你这块鱼肉，干着急。
老作家李国文年轻时曾因一篇小说被发配到太行山深处修铁路。
开山劈石，高强度的劳动改造。
生命中只剩下一言难尽的屈辱和折磨。同去的有些人不堪命运骤转，在悬崖纵身一跳了结残生。
最绝望的时候，李国文也曾把双腿挪动到悬崖边缘，他的右脚已经迈出去了。
可是当左脚正要跟随时，他收了回来。
那一刻，他想，自己对这个世界想说的话还没说出来，倘使跳下去，就永远失去了说话的机会。
那篇在《人民文学》上发表的七八千字的小说《改选》给他带来强大的创作自信。
只有活着，才有机会……
茫茫宇宙，生而为人，已经是小概率事件，难道因一时的磨难就要亲自消灭这“小概率”吗？
幸亏他收回了那条左腿，今天我们才能看到李老先生那些珠玑文字源源不断地出现在报刊。
耄耋之年的李老，至今笔耕不辍，实现了他收回生命时的诺言——
他要对这个世界倾吐肺腑之言。
读过一个寓言，一场盛大宴会过后，杯盘狼藉。
残羹冷炙中，剩在盘子里的萝卜片和萝卜雕花彼此看了一眼，面面相觑。
惺惺相惜之余。
萝卜片突然悲愤地对萝卜雕花说：“哼，都是萝卜，凭什么你那么尊贵？
高高在上，供人欣赏，而我却只能是被吞食的命运？”
萝卜雕花悠悠地说：“因为我挨的刀，比你多得多。”
原来，生命是需要担当的，成就与担当成正比，与一个人为其理想献身的承载有关。
大担当大成就，小担当小收获。
俞敏洪对创业受挫的年轻人说：“请记住，每一个人只要心里有山巅，即使道路再曲折。
也能够到达人生的顶峰。”
这也是他极为真切的“现身说法”：几乎每个人都必须咬牙硬抗着自己爬出“坟墓”。
有一些悲愤、喜悦、哀痛，都是要经过一段时光让领受者慢慢消化。
正如有些人生，必当绝地逢生。
其时，那曾经的“坟墓”才成为真正的生命教室。
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书为伴，笔同行，彼同心。语录集-最美语录
