1、三世诸佛以自心为本师。

 

2、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

 

3、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。

 

4、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

 

5、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

 

6、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

 

7、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

 

8、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

 

9、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

 

10、一切皆为虚幻。

 

11、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。

 

12、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

 

13、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

 

14、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

 

15、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

 

16、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

 

17、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

 

18、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

 

19、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

 

20、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

 

21、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

 

22、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

 

23、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

 

24、自性发时,业识来空。

 

25、自见性者一切业障刹那灭却。

 

26、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

 

27、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

 

28、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

 

29、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

 

30、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

 

31、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

 

32、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

 

33、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

 

34、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

 

35、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

 

36、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

 

37、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

 

38、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

 

39、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

 

40、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

 

41、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

 

42、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

 

43、不住一切处心即是佛心。

 

44、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

 

45、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

 

46、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

 

47、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

 

48、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

 

49、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

 

50、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

 

51、觉了一切法,犹如梦幻响。

 

52、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

 

53、知见立知,即无名本。

 

54、归元性无二,方便有多门。

 

55、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

 

56、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

 

57、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

 

58、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

 

59、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

 

60、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

 

61、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

 

62、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。

 

63、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

 

64、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

 

65、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

 

66、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

 

67、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

 

68、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

 

69、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

 

70、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

 

71、当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?

 

72、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

 

73、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

 

74、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

 

75、嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!

 

76、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

 

77、佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。

 

78、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

 

79、佛陀:净化自己完全在于自己,别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

 

80、有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?

 

81、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

 

82、一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空,无悟、无施、无受。独园打了僧一下,僧大怒,独园:一切皆空,哪来如此大火?

 

83、禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担,驴子累死后,马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担,最后却负担很多。

 

84、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。

 

85、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

 

86、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

 

87、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

 

88、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。

 

89、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。

 

90、有时候我们要冷静问问自己,我们在追求什么?我们活着为了什么?

 

91、人生不是梦。若是梦,就怕梦醒了,人老了。人的不幸有千万种,而幸福的人只有一种:心境禅定,爱心无染的人。

 

92、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

 

93、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

 

94、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

 

95、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

 

96、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

 

97、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

 

98、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

 

99、于一切相,离一切相,即是无相。

 

100、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

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