我诅咒废墟,我又寄情废墟。

 

废墟吞没了我的企盼,我晰已忆,片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕阳下站立,书中的记载。

 

童年的幻想,全在废墟中殒灭。

废墟 – 余秋雨

昔日的光荣成嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮。

 

夜临了,什么没有见过的明月苦笑一下,躲进云层,投给废墟一片阴影。

 

但是,代代层累并不是历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。

 

 365读书

 

时间的力量,理应在大地上留下痕迹;

 

岁月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。

 

没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。

 

废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;

 

废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。

 

营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿;

 

更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

 

一位朋友告诉我,一次,他走进一个著名的废墟,才一抬头,已是满目眼泪。

 

这眼泪的成分非常复杂,是僧恨,是失落,又不完全是。

 

废墟表现出固执,活像一个残疾了的悲剧英雄。

 

废墟昭示着沧桑,让人偷窥到民族步履的瞒珊。废墟是垂死老人发出的指令,使你不能不动容。

 

废墟有一种形式美,把拔离大地的美转化为皈附大地的美。

 

再过多少年,它还会化为泥土,完全融人大地,将融未融的阶段,便是废墟。

 

母亲微笑着怂恿过儿子们的创造。

 

又微笑着收纳了这种创造,母亲怕儿子们过于劳累,怕世界上过于拥塞。

 

看到过秋天的飘飘黄叶吗?

 

母亲怕它们冷,收入怀抱,没有黄叶就没有秋天,废墟就是建筑的黄叶。

 

人们说,黄叶的意义在于哺育春天,我说,黄叶本身也是美。

 

两位朋友在我面前争论。

 

一位说,他最喜欢在疏星残月的夜间,在废墟间独或吟诗,或高唱,直到东方泛白。

 

另一位说,有了对晨曦的期待,这种夜游便失之于矫揉。

 

他的习惯,是趁着残月的微光,找一条小路悄然走回。

 

我呢,我比他们年长,已没有如许豪情和精力,我只怕,人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。

 

不能设想。(励志语录网 www.lz16.cn)

 

古罗马的角斗场需要重建。庞贝古城需要重建柬埔寨的昊哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。

 

这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出上的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑。

 

马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。

 

只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。

 

老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。

 

假饰天真是最残酷的自我糟践。

 

没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。

 

没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。

 

还历史以真实,还生命以过程。这就是人类的大明智。

 

当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑。

 

废墟是古代派往现代的使节,经过历史君王的挑剔和筛选。

 

废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时当地的力量和精粹。

 

碎成齑粉的遗址也不是废墟,废墟中应有历史最强劲的韧带。

 

废墟能提供破读的可能,废墟散发着让人留连盘桓的磁力。

 

是的。废墟是一个磁场。

 

一极古代。一极现代。

 

心灵的罗盘要这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。

 

并非所有的修缮都属于荒唐。

 

小心翼翼地清理,不露痕迹地加固,再苦心设计,让它既保持原貌又便于观看。

 

这种劳作,是对废墟的恩惠。

 

全部劳作的终点,是使它更成为一个名副其实的废墟,一个人人都愿意凭吊的废墟。

 

修缮,总意味着一定程度的损坏,把损坏降到最低度,是一切真正的废墟修缮家的夙愿。

 

也并非所有的重建都需要否定。

 

如果连废墟也没有了,重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志,那又何妨。

 

但是,那只是现代建筑家的古典风格,沿用一个古名,出于幽默。

 

黄鹤楼重建了,可以装电梯;阿房宫若重建,可以作宾馆;

 

膝王阁若重建,可以辟商场。

 

这与历史,干系不大,如果既有废墟,又要重建,那么,我建议,千万保留废墟,傍邻重建。

 

在废墟上开推上机,让人心痛。

 

不管是修缮还是重建,对废墟来说,要义在于保存。

 

圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一。

 

如果把它完全铲平,造一座崭新的圆明园,多么得不偿失。

 

大清王朝不见了,熊熊火光不见了,民族的郁忿不见了,历史的感悟不见了。

 

抹去了昨夜的故事,去收拾前夜的残梦。

 

但是,收拾来的又不是前夜残梦只是今日的游戏。

 

中国历来缺少废墟文化,废墟二字,在中文中让人心惊肉跳。

 

或者是冬烘气十足地怀古,或者是实用主义地趋时。

 

怀古者只想以古代今,趋时者只想以今灭古。

 

结果,两相杀伐,两败俱伤,即斫伤了历史,又砍伤了现代。

 

鲜血淋淋,伤痕累累,偌大一个民族,前不见古人,后不见来者,念夭地之悠悠,独怆然而涕下。

 

在中国人心中留下一些空隙吧!

 

让古代留几个脚印在现代,让现代心平气和地逼视着古代,废墟不值得羞愧,废墟不必要遮盖。

 

我们太擅长遮盖。

 

中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧。

 

最终都有一个大团圆,以博得情绪的安慰,心理的满足。

 

唯有屈原不想大团圆,杜甫不想大团圆,曹雪芹不想大团圆,孔尚任不想大团圆。

 

鲁迅不想大团圆,白先勇不想大团圆。

 

他们保存了废墟,净化了悲剧,于是也就出现了一种真正深沉的文学。

 

没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。

 

雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船楫的残骸;

 

登月是伟大的,因为有"挑战者号"的殒落;

 

人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落。

 

古希腊傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希腊悲剧。

 

诚恳但然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着。

 

中国人若要变得大气,不能再把所有的废墟驱逐。

 

废墟的留存,是现代人文明的象征。

 

废墟,辉映着现代人的自信。

 

废墟不会阻遏街市,妨碍前进。

 

现代人目光深邃,知道自己站在历史的第几级台阶。

 

他不会妄想自己脚下是一个拔地面起的高台。因此,他乐于看看身前身后的所有台阶。

 

是现代的历史哲学点化了废墟,而历史哲学也需要寻找素材。

 

只有在现代的喧嚣中,废墟的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中,废墟才能上升为寓言。

 

因此,古代的废墟,实在是一种现代构建。

 

现代,不仅仅是一截时间。现代是宽容,现代是气度,现代是辽阔,现代是浩瀚。

 

我们,挟带着废墟走向现代。

 

背景音乐:曹立 - 祈祷

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