丁酉中秋，与几位好友相约来到长白山。
清代诗人吴兆骞有诗云：“长白雄东北，嵯峨俯塞州。迥临泛海曙，独峙大荒秋。”长白山上看不到海上日出，却有天池映月更令人遐想。
穿行于中秋的“大荒”林海之中，我才体会到什么叫做“人在画中游”：一片白桦树展开的银色背景上，突然用丹青描绘出一株绿到发蓝的松树，在去往天池西坡的摆渡车上。
这样美到极致的国画图景，不时从眼帘映入心灵，让人爽到发呆，确信身临仙境了；
而在松林染黛的山坡，又乍然涂抹上几道亮黄的落叶松和绛红的枫火，又让人从国画山水穿越到现代抽象油画里，如此大开大合又妙不可言，就是长白山秋天的撩人之处了吧。
海拔随着盘山路上升，林木开始稀疏，在如烟似雾的茅草地的远处，那些落尽叶子只剩一身银光闪闪的鳞片、又虬枝盘结的岳桦，如千万条探爪游龙，争相飞升，又似海中珊瑚，随波摇曳。
然而，海拔继续上升，在只有衰草包裹再没有一棵树木的山峰，长白山脱去霓裳准备去天池沐浴，裸露出他巨人般的肌体，一切都纤毫毕现而全无荒凉面貌。
正是因为覆盖着他的健硕躯体的，还有一层厚实的黄绿相间的草甸，是所谓高山苔原。
我来自太行山脉的山西，跟太行山比，长白山没有那么雄伟，但他却更显博大，如果说太行山是骨感的，那么长白山则充满了肌肉的力量，曲线平滑而肌腱隆起。
长白山，辽代之前称太白山，传说太白金星有一面宝镜能鉴美丑，天帝有二女，借来宝镜比美，略逊的那一个娇羞成怒，甩手将宝镜掷下尘埃，落于太白山峰顶化为天池。
这样说来长白山是沾染了仙家之气的，而世人想一窥天池宝镜，要讲缘份，更要看天意。正所谓天意从来高难问，有很多人七次八次十来次来看天池，奈何终年云锁雾罩，从未能一览仙颜。
就在我们来的前一天，还雨雾迷朦道路封闭。
谁知睡了一夜就秋气清爽、阳光照耀到要喷防晒霜才好上山，于是趁大好晨光早早动身登山，在昨日滞留等待的游客潮涌而来之前，已然站到了西峰俯瞰了天池全景。
之前，我并不知道，原来长白山还是一座活火山，天池，就是三百年前喷发时的火山口，她是一座高山火山湖。第一次登顶就将天池一览无余，大家都在相贺，而我却没有多么兴奋。
大概是因为天池的水太寒冷了，冷到水波不兴凝结如晶；
大概因为天池的水太蓝了，像一颗十平方公里的蓝宝石，让凡人不敢动心；大概是因为天池周围没有草木，它就是一个巨大的火山口蓄满了水，没有树木掩映小草盈岸；
大概是因为池边兀立的黑竣竣的火山岩怪石高耸，如同面目狰狞的四大天王守护宝镜，令人畏惧。
转过身来俯瞰群峰，我更对一览无余气象万千的山势云气感兴趣——
所谓“仁者乐山智者乐水”大概我从来就不是什么聪明人。站在观景台上，背对天池，俯瞰来时随着海拔渐次变化的植被，依稀可见苔原将尽处，稀疏的塔松、冷杉遍布，仿佛沙场秋点兵。
我恍惚想起与长白山有关的中国历史，凡将长白山纳入版图的朝代。
多为盛世，汉唐曹魏莫不如此；
凡失去长白山的多为黯弱政权，如南宋和民国。界碑，何偿不是盛衰的分野，兴亡的见证?
据说从北坡和西坡可以看到不同的天池景致，我却对池南的原始森林更感兴趣。
下得山来，寻路到天池南坡，公路边有“秃尾巴河”观景台标示，停车观瞧，只见一片茫茫苍苍的密林，我等甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，豁然开朗，有条溪水自夹岸的衰草和落叶松林幽幽流出，水寒而清浅，绿到发蓝，水草柔长，密集而摇曳，波光中如无数蓝孔雀竞相开屏。我等魂魄为之震撼，美其名曰：“孔雀河”。
冷冷的波光中倒映着落叶松林，我从未想到落叶松在秋天里会是这样的绚烂。
作为笔挺的乔木，它们高大而密集，树冠在秋天里变得金黄，层叠相连，像展翅的凤凰将煌煌大羽伸展到一碧如洗的蓝天里去，在阳光下仿佛是一个堂皇的神迹。
而那金黄并不刺眼，它的色调是柔和的，有一种内敛，有一种大气蕴藏其中。这样的背景之上，山川都氤氲着仙气，让你无端的相信长白山是有神的，他是万物之灵，也使万物与人通灵。
我因为前两年写作《中国战场之共赴国难》，这部书要从东北沦陷开始讲起。
曾来过几次东北采风，每次走在这块绚烂的黑土地上，我都觉得她是神秘的，像地底火山一样奔涌着热流，我也总是在琢磨：这样一块多彩而神奇的土地，张学良当年怎么就舍得放弃她呢？
他可真是昏了头了。
我私下觉得，放弃东北，远离长白山之神，注定了张学良之后的人生失魂落魄、流离失所如无根之浮萍。也因此，在所有的抗战歌曲中《松花江上》是最能让人从悲伤中产生激愤。
又从激愤中唤起勇气和力量的，与“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”不同，她虽然不是一首战歌。
但她的感召力却是从土地连着血脉，又从血脉连着心跳的，她穿越时空，至今都用每一个音符每一个字和我们心里的家国情怀律动共振。“我的家在东北松花江上”那是怎样的一条江呢？
我才知道，没有落叶松就不能叫松花江，正是漫山遍野的落叶松金黄的松针飘落到江面上。
厚可盈尺，才把一条奔腾的大江装扮成金色的巨龙。
这神奇的景象，是自然造化，也充满了神性和诗意。
而松花江并不直接发源于长白山天池，她是由锦江和漫江两条水系汇流而成的。在池南区的满族祖源地之一建州女真讷殷部的古城，我们看到了“两江合一江”的壮观景象。
锦江，漫江，都是后来改的名字，在努尔哈赤统一建州女真各部的明神宗年间，锦江叫紧江，而漫江叫慢江。紧江，顾名思义，就是水流湍急的江，而慢江就是平缓漫漶的江水。
慢江开阔清浅，沿着山根迤逦飘摇而来，仿佛霓裳羽衣衣袂飘飘的仙子，而紧江斜刺里从茫茫林海冲出，如同骑着快马的佩剑书生，他不由分说将仙子挽上马背，相携奔驰而去。
他们萍踪所过之处，就是头道松花江了。紧江和慢江在我们眼前清晰而完美地汇成了松花江，仿佛讲述着一个亘古的动人传说，然而，任何传说故事又都不足以承载她的神性和美好。
清入关伊始，顺治帝就颁旨封禁长白山。
直到两百多年后才解禁开放，无论清廷是否为了保护他们的“龙兴”之地，长达两个多世纪的封山育林却使长白山的生态得到了最好的保护。yu.lz16.cn
又一个半世纪之后的今天，我们走在池南的原始森林之中，才得以领略《山海经》里“大荒之中，有山，名曰不咸”的本来样貌。在供参观的栈道的围栏之外，密林之中随处可见倒木。
它们在山林之中生发，历经千百年风霜雨雪后寿终正寝。
以雄伟和悲壮的姿态倒伏在新生的树丛之中，令人心生感慨。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
这是自然的轮回，也人世的写照。
万物有灵“顺其自然”而不自作聪明的去改变自然法则，就是我们应该秉持的敬畏之心了吧。
此时夕照漏射进密林，橘黄的光芒在黛青的林霭里制造出亦真亦幻的奇景，仿佛有骑着猛虎的美丽山妖正在神熊树精的簇拥下风驰电掣而来。我为之意乱神迷、魂飞魄散。
李白有《登太白峰》一首，诗云：西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复见还。
写的虽然是秦岭的太白山，却道出了我登长白山的感悟，我才不足，借来以抒胸臆吧。
书为伴，笔同行，彼同心。语录集-最美语录
